Об Изучении Еврейских Текстов

Сайт myjewishlearning.com

В еврейской образовательной традиции изучение Торы часто играет ритуальную роль, близкую к молитве. Во многих еврейских общинных заведениях есть специально выделенная комната – бейт мидраш, или «дом учения». Многие евреи выделяют определенное время в течение дня или недели специально для изучения Торы. Изучение Торы может начаться с произнесения благословения, превозносящего Бога за то что Он «повелел нам произносить слова Торы», а также молитвы с просьбой дать возможность нам и нашим детям наслаждаться божественным знанием через изучение Торы. В Талмуде даже есть специальные молитвы, которые нужно произносить при входе и выходе из бейт мидраша.

Еврейский образовательный процесс строится не только на усвоении материала, а на диалоге между учителем и учеником, между учащимися, между учащимися и текстом. Примером диалогового построения учебного процесса является раскладка обычной страницы многих классических текстов. Обычно, центральный текст, который может представлять собой отрывок из Талмуда, Библии, мидраша или свод закона, находится в середине страницы, а вокруг него – два или более уровня комментариев: несколько комментариев на текст, а иногда более поздние комментарии на эти комментарии.

Например, на странице Вавилонского Талмуда есть комментарий Раши (Рабби Шломо Ицхаки), раввин, выдающийся комментатор Талмуда, и комментарии его правнуков, известные как «Баалей Тосафот», или, как их принято называть в разговоре, «Тосафот» ("Дополнения").  В то время, как Раши в основном ставит своей задачей рассмотрение имеющегося у нас текста, задача Тосафот – согласовать различные фрагменты Талмуда. В ходе своего обсуждения, они часто расширяют и/или оспаривают объяснения Раши. Более поздние комментаторы, в свою очередь, расширяют или оспаривают Тосафот.

Традиционный метод изучения еврейских текстов придает особое значение диалогу и несогласию. Евреи часто учатся в хеврутах (парах), при этом каждый из партнеров оспаривает мнение другого и задает ему вопросы. Любой посетитель традиционного бейт мидраша будет поражен уровнем шума - при работе в хеврутот (мн. ч. от слова хеврута)  текст зачитывается вслух, и довольно часто спор проходит на повышенных тонах, поскольку участники стараются что-то доказать друг другу, привести друг друга к лучшему пониманию изучаемого материала.

То, что изучение Талмуда и сводов закона лежит в центре учебного плана любой традиционной йешивы (учебного заведения), является отражением того, что hалаха – еврейский закон – всегда являлся центральным ядром еврейского знания. На протяжение многих веков изучение Библии и мидрашей считалось прерогативой женщин, а не областью, принадлежащей исключительно мужской йешиве. Сегодня, когда границы еврейского знания расширились, и мужчины, и женщины получили больший доступ к тому материалу, который считался принадлежностью второй половины, параметры изучения Торы расширились и включили в себя изучение всех видов классических текстов, в том числе изучение философии и неюридических текстов.

Вне зависимости от того, какой именно материал изучается, упор на оспаривание и диалог является особенностью процесса талмуд Тора (изучения Торы) или изучения священных еврейских текстов. При том, что, конечно, можно учиться самостоятельно, изучение текстов с партнером или в группе запускает этот важный диалогический процесс.

При работе с текстом можно стараться понять его прямое значение, или пшат: о чем именно изначально говорит текст? Что значит каждое в отдельности взятое слово? Почему используются одни слова, а не другие?

Затем можно задать более широкие вопросы о значении текста и его взаимоотношениям с другими текстами: В чем заключается скрытое значение текста? Почему этот текст звучит именно так? Как мы выстраиваем отношение с этим текстом? Каким образом текст отражает наши собственные верования и ценности или вступает с ними в конфликт? Что в этом тексте там кажется проблематичным или трудным? Каким образом можно сопоставить этот текст с другими еврейскими текстами или современной практикой иудаизма?

Задавая все эти вопросы, мы только в редких случаях сможем придти к какому-то ни было определенному решению, но эта работа поможет нам и нашим партнерам по учебе более глубоко понять изучаемый текст. В конечном итоге, именно процесс изучения текста с особым ударением на вопросы и диалог отличает талмуд Тора от любой иной формы учебы.

Далее приведены дополнительные ссылки на материал по изучению еврейских текстов – сайт myjewishlearning.com:

• Нажмите сюда, чтобы узнать больше о чтении и изучении Торы
• Нажмите сюда для просмотра еврейских текстов
• Нажмите сюда для Изучения Торы 101